O caminho para compreender a Palavra de Deus através da análise cuidadosa e metódica do texto, buscando a intenção original do autor e aplicando-a à vida do crente.
John Wesley disse uma vez: "Hei pensado que sou uma criatura de um dia, passando pela vida como uma flecha através do ar. Sou um espírito que procede de Deus, e regressando a Deus, só passo sobre o grande abismo, até que, uns momentos, portanto, não sou mais visto; caio numa eternidade imutável! Quero saber uma coisa: o caminho ao céu, como chegar seguro a essa costa feliz. Deus mesmo tem condescendido para ensinar o caminho; para este mesmo fim Ele veio do céu. Ele o tem escrito num livro. Oh! dê-me esse Livro a qualquer preço, dê-me o Livro de Deus!"
Este Livro (a Bíblia) tem sido custoso. Mártires o escreveram e outros têm sofrido intensamente por sua fidelidade a ele. O livro tem sido preservado e transmitido através de árduos esforços. Tem-se traduzido para a língua nativa de milhares de povos, às vezes à custa da vida, por não mencionar tempo, energia e dinheiro.
Se um tio rico deixou sua enorme herança à pessoa nomeada em seu testamento, e tu soubesses que eras essa pessoa, estarias muito zeloso de ver que o tribunal interpretou a vontade de teu tio de uma maneira acorde com o significado que o autor queria dar. Ou se estivesses desesperadamente enfermo com uma doença terminal e escutas de um médico que sabe a cura e que escreveu um regime de saúde para ti, farias todo o que estivesse a teu alcance para entender o que o médico queria dizer em seu regime de saúde e para fazer tudo o que o regime pediu. Quanto mais devemos, ao igual que Wesley, considerar a Palavra de Deus como um tesouro digno de ser estudado!
Os Afetos: É uma coisa impressionante confessar que na Bíblia escutamos a Palavra de Deus. Não há esperança para o exegeta que nunca treme ante ela. Creio que a Bíblia é a Palavra de Deus. Portanto, devo definir o objetivo final da exégese bíblica como abarcar tanto o coração como a cabeça. As Escrituras têm por objetivo afetar nossos corações e mudar a maneira como nos sentimos acerca de Deus e de sua vontade.
"A exégese que tarde ou cedo não toque nossas emoções, e através de nós, as emoções de outros, é em última instância um fracasso porque não está comunicando o efeito que a Escritura deveria ter." (Romanos 15.4; João 15.11)
O Intelecto: A exegese é uma enzima intelectual. O evangelista crê que Deus se humilhou a Si mesmo, não só na encarnação de seu Filho, mas também na inspiração das Escrituras. O pesebre e a cruz não foram sensacionais. Tampouco o são a gramática nem a sintaxe. Mas assim é como Deus escolheu revelar-se a Si mesmo. Se Deus se humilhou a Si mesmo ao falar o linguajar humano, ai de nós se arrogantemente pretendemos ignorar a humanidade de Cristo e a gramática da Escritura!
Não há princípios distintivos de linguagem divina. Quando Deus falou através dos homens, usou o estilo e vocabulário de escritores bíblicos individuais. Portanto, o sentido de Deus na Escritura é só acessível através do idioma em particular dos portavozes humanos.
Alcançar as metas imediatas da exégese simplesmente significa ler bem.
A apostila apresenta um método visual (diagramas de "arcos") para representar estas relações.
O autor usa Romanos 12:1-2 para demonstrar como aplicar a análise de proposições.
Texto: "1. Assim que, irmãos, vos rogo por as misericórdias de Deus, que apresenteis vossos corpos em sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é vosso culto racional. 2. Não vos conforméis a este século, mas transformai-vos pela renovação de vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus."
Análise Lógica (Níveis do Argumento):
Interpretação Parafraseada: "Para que você possa honrar a Deus com seu corpo, você precisa aprovar a vontade de Deus. Para aprovar a vontade de Deus, você precisa ter uma mente renovada, deixando de pensar como este século e começando a pensar com novos valores."
O último procedimento na exégese bíblica é meditar sobre a intenção do autor bíblico, especialmente em relação com as coisas que ele e os outros escritores bíblicos têm dito em outros lugares. A medida que consideramos mais as inter-relações dessas coisas, as implicações começam a surgir, implicações que nos levam a profundizar mais e mais na realidade tal e qual o autor original o concebeu. Assim, pouco a pouco, chegamos a perceber a unidade da Bíblia.
"Mas, quando vier o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir."
João 16:13Se é verdade, como diz Paulo, que sem uma nova mente ninguém pode aprovar o que é santo, e se é certo, como diz Jesus, que somos santificados através da Palavra de Deus (João 17:17), então é uma implicação necessária da Escritura que a nova mente do crente há de estar caracterizada por um intenso anelo de escutar a Palavra de Deus, ou seja, fazer boa exégese bíblica.
Que possamos manejar bem a palavra da verdade, não apenas com conhecimento, mas com amor e reverência ao Autor da Palavra.
